• Home
  • Contact Us
  • Links
  • Sponsorship
  • Register
Logo
logo
Logo
  • អត្ថបទថ្មីៗ
  • ពីនិពន្ធនាយក
  • ជំពូក១ ៖ របរចិញ្ចឹមជីវិត, ឧបករណ៍
  • ជំពូក២ ៖ ជំនឿ, ទំនៀមទម្លាប់
  • ជំពូក៣ ៖ សិល្បៈ , អក្សរសាស្រ្ត
  • ជំពូក៤ ៖ មរតកបុរាណ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត
  • ជំពូក៥ ៖ ភូមិសាស្រ្ត, បរិស្ថាន, ធម្មជាតិ
  • ជំពូក៦ ៖ សម្រង់, ភាសាសាស្រ្ត
  • ជំពូក៧ ៖ សម្លេង, កុន

«ជ្រក់» ឬ «ញាំ» ?

ដោយ អាំង ជូលាន

អត្ថបទនេះ បើយកទៅដាក់ក្នុងជំពូក៥ (ភូមិសាស្ត្រ, បរិស្ថាន, ធម្មជាតិ) ក៏ត្រូវដែរ ដ្បិតបង្ហាញអំពីការប្រើប្រាស់ដំណាំដាំដុះនិងរុក្ខជាតិដែលមានជិតៗខ្លួនស្រាប់មកផ្សំច្នៃជាគ្រឿងអាហារនៅតាមជនបទ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំយកមកដាក់នៅជំពូកទី១នេះដើម្បីយកចំណុចមួយផ្សេងមកពិចារណា។

តទៅនេះជា «ម្ហូប» មួយដែលខ្ញុំមានឱកាសទទួលទាននាពេលថ្មីៗនេះនៅភូមិមួយក្នុងតំបន់អង្គរ។ ពេលនោះមានមិត្តភក្តិទៅជាមួយគ្នាដែរ តែអ្នកទាំងនោះក៏សុទ្ធសឹងជាអ្នករស់នៅទីផ្សារនិងទីក្រុងដូចជាខ្ញុំដែរ ហើយក្នុងនោះ មួយភាគពុំមែនជាអ្នកមានកំណើតនៅខេត្តសៀមរាបឡើយ។

អ្នកស្រុកមិនចាត់ទុកវត្ថុទទួលទានដែលនឹងរៀបរាប់បន្តិចទៀតនេះថាជាម្ហូបពេញមុខផងទេ ព្រោះគេថាជាគ្រឿងក្លែម គ្រាន់តែជាគ្រឿងក្លែមដែលរៀបចំដោយផ្ចិតផ្ចង់យូរ ពោលគឺពុំមែនគ្រាន់តែជាក្តឹបនេះក្តឹបនោះបន្តិចបន្តួចគ្រាន់នឹងកំដរភេសជ្ជៈប៉ុណ្ណោះឡើយ។ តទៅនេះគឺការរៀបចំដែលបង្ហាញដោយសង្ខេប ៖

គេទៅចាក់យកអង្ក្រងពីសំបុកពីរបីដែលមាននៅជិតផ្ទះនោះ (អំពីវិធីចាក់អង្ក្រងព្រមទាំងម្ហូបខ្លះៗដែលធ្វើពីអង្ក្រងនោះ សូមអានជំពូក១, លេខរៀងទី១៩)។ បន្ទាប់មកគេព្យាយាមយកពងអង្ក្រងចេញឲ្យដាច់គ្នាពីមេអង្ក្រងនោះ (រូបលេខ១-២)។

រូបលេខទី១

រូបលេខទី១

រូបលេខទី២

រូបលេខទី២

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គេទៅកាប់យកផ្លែត្នោតពីដើមដែលនៅជាប់ស្រែក្បែរផ្ទះនោះ។ គេចិតយកសម្បកផ្លែត្នោតចេញ រួចហើយទើបចិតផ្លែជាចំណិតស្តើងៗ (រូបលេខ៣-៤)។ បន្ទាប់មកគេលាងចំណិតទាំងនេះហើយយកទៅដាំទាល់តែពុះទឹកដើម្បីឲ្យវាទន់ហើយអស់ជាតិល្វីងផង។ ពុំតែប៉ុណ្ណោះគេស្រង់យកមកត្រាំទឹកត្រជាក់រួចច្របាច់ឲ្យអស់ជាតិល្វីងមួយសាទៀត។

រូបលេខទី៣

រូបលេខទី៣

រូបលេខទី4

រូបលេខទី4

គេទៅកាប់យកផ្លែដូងទុំដែលដុះនៅកៀនផ្ទះនោះយកមកសកសម្បកសម្អាតហើយកោសដើម្បីពូត យកខ្ទិះ (រូបលេខ៥-៦)។ ខ្ទិះនោះគេយកទៅត្រងចាក់ក្នុងឆ្នាំងដែលក្នុងនោះមានចំណិតត្នោតស្រាប់ (រូបលេខ៧)។ បន្ទាប់ពីនោះហើយដែលគេយកពងអង្ក្រងមកចាក់ក្នុងឆ្នាំងហើយលាយច្របល់ថ្នមៗជាមួយចំណិតត្នោតឲ្យចូលគ្នា (រូបលេខ៨)។

រូបលេខ៥

រូបលេខ៥

រូបលេខ៧

រូបលេខ៧

រូបលេខ៦

រូបលេខ៦

រូបលេខ៨

រូបលេខ៨

នៅរូបលេខ៩យើងឃើញគេចិញ្ច្រាំប្រហុកជាមួយមេអង្ក្រងដោយមានម្ទេសនៅក្នុងនោះផង។ យើងពុំអាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបនេះទេ តែសូមបញ្ជាក់ថាក្នុងនោះមានសណ្ដែកដី, ខ្ទឹមស, រំដេង ព្រមទាំងគ្រឿងមួយដែលសព្វថ្ងៃមនុស្សទូទៅមិនថានៅក្រុងឬនៅស្រែហាក់ដូចជាគិតថាខានមិនបាន ពោលគឺ ប៊ីចេង។ លុះទាំងអស់នេះលាយច្របល់ចូលគ្នាជាមួយចំណិតត្នោតហើយទើបគេថែមជីរដែលគេដាំទុកប្រើប្រាស់នៅក្នុងដីផ្ទះស្រាប់ ក្នុងនោះឃើញមានជីរនាងវង, ជីឆ្អាប និងជីរណារ (រូបលេខ១០- ១២)។ គេនាំគ្នាភ្លក់មើលបន្តិចសិនហើយយល់ស្របគ្នាថាពុំសូវជូរ ទើបគេបន្ថែមអង្ក្រងដែលចិញ្ច្រាំទុកនៅផ្សេងសម្រាប់ថែមថយ (រូបលេខ១៣)។

រូបទី​ ៩

រូបទី​ ៩

រូបទី​ ១០

រូបទី​ ១០

រូបទី​ ១១

រូបទី​ ១១

រូបទី​ ១១២

រូបទី​ ១១២

រូបទី​ ១៣

រូបទី​ ១៣

មើលទៅឃើញថាក្រៅពីប្រហុកដែលតែងតែមានប្រចាំនៅតាមផ្ទះ ហើយបើពុំគិតពីប៊ីចេងទេ គ្មានអ្វីមួយដែលគេទៅទិញពីផ្សារឡើយ ដ្បិតពុំឃើញមានប្រើទឹកស៊ីអ៊ីវ, ទឹកត្រី, ខ្លាញ់ប្រេង ឬគ្រឿងអ្វីទៀតទាំងអស់។

លទ្ធផលទីបញ្ចប់ យើងឃើញនៅរូបលេខ១៤ដែលអ្នកស្រុកនោះចាត់ទុកថាជាគ្រឿងក្លែម ហើយហៅ ថា «ជ្រក់ត្នោត»។ មិត្តភក្តិទាំងអម្បាលម៉ានដែលទៅជាមួយខ្ញុំយល់ថាពាក្យហៅនេះហាក់ដូចជាចម្លែកបន្តិច ស្ទើរថាខុសក៏សឹងថាបាន ព្រោះគេយល់ថាបើថា «ភ្លា» ទើបសមជាង។ ក្រោយពីនោះមកខ្ញុំបានរករឿងនេះទៅនិយាយប្រាប់គេឯងដទៃទៀតនៅភ្នំពេញ ហើយគេស្តាប់ទៅក៏ហាក់ដូចជាយល់ថាមិនសមហៅថា «ជ្រក់» ដូច្នោះដែរ។ ដែលយកមកនិយាយនេះខ្ញុំគ្មានបំណងរកខុសរកត្រូវអ្វីទេ ដ្បិតទំនៀមទម្លាប់ រាប់បញ្ចូលតាំងពីការនិយាយស្តីមុនគេទៅ តែងតែខុសគ្នាខ្លះពីតំបន់មួយទៅតំបន់មួយ ហើយត្រូវតែគោរពគេដែលជាម្ចាស់ស្រុក។ ជាមួយគ្នានេះខ្ញុំក៏រកសេចក្តីពន្យល់ខ្លួនឯងដែរ ហើយតាមស្មានមើលទៅ គេហៅថា «ជ្រក់» ដូច្នេះ ប្រហែលមកពីប្រើអង្ក្រងនោះច្រើន ហើយយើងដឹងថាអង្ក្រងនេះឯងដែលផ្តល់ជាតិជូរទៅឲ្យម្ហូប។

រូបទី ១៤

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៨

ចំនួនអត្ថបទ ១៧ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (រូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ៦​ +​​ ១២២ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៧៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០២៣

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៧

ចំនួនអត្ថបទ ១៨ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (រូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ៦​ +​​ ១១៤ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៧៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០២២

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៦

ចំនួនអត្ថបទ ១៧ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (រូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ៦​ +​​ ១២៤ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៧៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០២១

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៥

ចំនួនអត្ថបទ ១៨ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (រូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ៦​ +​​ ១២៥ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០២០

អាហារនៅជនបទអង្គរ

ដោយ អាំង ជូលាន
យសោធរ, ភ្នំពេញ ២០២០
ក្របរឹង, ២០ ស.ម. x ២៦ ស.ម., ៣១០ ទំព័រ, ចំនួនរូប ៖ ៥២២
ភាសាខ្មែរនិងបារាំងទល់គ្នា
ISBN-13: 978-99249-394-0-5

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៤

ចំនួនអត្ថបទ ១២ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ១០០ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០១៩

មូលដ្ឋានរៀនខ្មែរបុរាណ២០១៨

ដោយ អាំង ជូលាន
យសោធរ, ភ្នំពេញ
ផ្សព្វផ្សាយលើកទី១ ៖ ២០១៣ (អស់ពីឃ្លាំង)
ផ្សព្វផ្សាយលើកទី២ ៖ ២០១៨
vii + ២៨២ ទំព័រ
ISBN: 978-99963-818-0-5

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១៣

ចំនួនអត្ថបទ ២០ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ១០៤ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០១៨

ដំណើរជីវិតមនុស្សខ្មែរមើលតាមពិធីឆ្លងវ័យ

ដោយ អាំង ជូលាន, ព្រាប ចាន់ម៉ារ៉ា, ស៊ុន ចាន់ដឹប
ផ្សព្វផ្សាយដោយ យសោធរ,​ ភ្នំពេញ​ ២០១៤
ចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូប) ៖ ១១១
តម្លៃ ៖ ២៨០០០រៀល ឬ ៧ ដុលា្លរ, ISBN: 978-99950-895-0-4

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១១

ចំនួនអត្ថបទ ១៩ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ១២០ ទំព័រ
តម្លៃ ៖ ១២០០០រៀល ឬ ៣ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០១៦

មូលដ្ឋានរៀនខ្មែរបុរាណ

ដោយ អាំង ជូលាន
ផ្សព្វផ្សាយដោយ យសោធរ,​ ភ្នំពេញ​ ២០១៣
vii + ២៨២ ទំព័រ
ISBN: 978-99963-818-0-5

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ៩

ចំនួនអត្ថបទ ២៩ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ១៥០ ទំព័រ តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយ យសោធរ,​ ភ្នំពេញ​ ២០១៤

បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយពត៌មានវប្បធម៌ខ្មែរលេខ១០

ចំនួនអត្ថបទ ២០ ចំណងជើង
ទំហំ A5 និងចំនួនទំព័រ (អត្ថបទនិងរូបពណ៌ទាំងអស់) ៖ ១០០ ទំព័រ
តម្លៃ ៖ ១៥០០០រៀល ឬ ៣.៥ ដុលា្លរ
ផ្សព្វផ្សាយដោយយសោធរ,​ ភ្នំពេញ​​​ ធ្នូ ២០១៥

  • អំពីយើង
  • ទំនាក់ទំនង
  • បាឋកថា
  • ឧទ័យ
  • KhmeRenaissance
  • សៀវភៅ
Flag Counter

share on:

© Yosothor.org 2017. All right reserved